奏陈回教习俗扰民当令禁止

奏 山东巡抚臣陈世倌谨 奏为敬陈末议仰祈 圣鉴事窃惟左道惑民律有严禁但倡为 邪教聚众烧香夜聚晓散引诱乡愚 此等情罪固属可诛而律例既有明 文地方自可查办未有身为绅士实 遵异端声援固结济恶害民公行天 下莫可指斥如回教之甚者也查回 教不敬天地不祀神祇不奉正朔不 依节序另立宗主自为岁年日用猪 肉指为禁忌而推牛共飨恣其会飨 人家饷馈绝不入口而宰割物类另 有密咒身故之日寸丝不挂举殡之 时空棺撤底种种矫诬诞妄实甚其 始不过因田园迁入中华散居各 府独为一教不相往来以后种类日 繁交游日广自京师以及天下归其 教者至不可胜数各府中多有崇祠 广宇名曰礼拜寺俗称回回堂由来 已久不能禁绝所可恶者党羽众盛 到处横行打降逞凶包娼窝盗屠牛 剥羊掣鹰架犬无所不为一旦事发 则合党群起不呼而集缘若辈教中 既多同心协力而文武臣僚及衿监 书役行铺中莫不皆有其人恃势发 萌官长莫制乡民侧目莫敢谁何臣 愚以为仕宦各官既受 朝廷之禄即不宜徇党之情衿监诸人 已读孔孟之书即不宜遵异端之教 他若充胥役身在公门饭铺饭店 招接往来亦不得纠党聚匪致生事 端请嗣后出仕绅衿以及衙门铺店 诸色人等系今出教其甘心从教不 可化诲者不许混入仕籍应考充役 开张店铺则不必驱逐而党势自散 庶不至助恶为非固结难解其各处 礼拜寺回回堂或悉令拆毁或改立 书院或另祀明神似于地方实有裨 益如果臣言可采伏乞 皇上圣鉴特颁 谕旨通行天下革除数百年来锢习则四 海民生并沐 圣恩于无既矣臣谨 奏 雍正贰年玖月拾贰日

奏 山東巡撫臣陳世倌謹 奏為敬陳末議仰祈 聖鑒事竊惟左道惑民律有嚴禁但倡為 邪教聚衆燒香夜聚曉散引誘鄉愚 此等情罪固屬可誅而律例既有明 文地方自可查辦未有身為紳士實 遵異端聲援固結濟惡害民公行天 下莫可指斥如回教之甚者也查回 教不敬天地不祀神祇不奉正朔不 依節序另立宗主自為歲年日用猪 肉指為禁忌而推牛共饗恣其會饗 人家餉饋絕不入口而宰割物類另 有密咒身故之日寸絲不掛舉殯之 時空棺撤底種種矯誣誕妄實甚其 始不過因田園遷入中華散居各 府獨為一教不相往來以後種類日 繁交遊日廣自京師以及天下歸其 教者至不可勝數各府中多有崇祠 廣宇名曰禮拜寺俗稱回回堂由來 已久不能禁絕所可惡者黨羽衆盛 到處橫行打降逞兇包娼窩盜屠牛 剝羊掣鷹架犬無所不為一旦事發 則合黨羣起不呼而集緣若輩教中 既多同心協力而文武臣僚及衿監 書役行鋪中莫不皆有其人恃勢發 萌官長莫制鄉民側目莫敢誰何臣 愚以為仕宦各官既受 朝廷之祿即不宜徇黨之情衿監諸人 已讀孔孟之書即不宜遵異端之教 他若充胥役身在公門飯鋪飯店 招接往來亦不得糾黨聚匪致生事 端請嗣後出仕紳衿以及衙門鋪店 諸色人等係今出教其甘心從教不 可化誨者不許混入仕籍應考充役 開張店鋪則不必驅逐而黨勢自散 庶不至助惡為非固結難解其各處 禮拜寺回回堂或悉令拆毀或改立 書院或另祀明神似於地方實有裨 益如果臣言可採伏乞 皇上聖鑒特頒 諭旨通行天下革除數百年來錮習則四 海民生並沐 聖恩於無既矣臣謹 奏 雍正貳年玖月拾貳日