奏请定孟庙从祀门人折

奏为请定孟庙从祀门人以正祀典事窃查 国家尊礼先贤先儒列之祀典所以昭崇德也邹 县亚圣庙宋政和五年诏定配享从祀以乐正 子配从祀东庑九人公孙丑告不害陈臻屋庐 连陈代公都子高于盆成括子叔附祀唐儒韩 愈西庑八人万章孟仲孙庾公孙丑徐辟彭更咸丘 蒙桃应季孙附祀宋儒孔道辅谨按季孙子叔 之所以从祀本赵岐注以二人皆孟子门人闻 孟子不受万锺之言而季孙曰异哉子叔亦疑 其说而以为可受也今既经朱子注明为孟子 引季孙论子叔疑之言则二子之祀似为无当 又 孔子庙旧祀林放于前明嘉靖间以家语史记俱 不载弟子列祀今按高子论诗孟子谓之曰 国岁高叟其非弟子可知似亦应照林放之例 罢祀至告子论性至为性恶之言孟成括仕齐 孟子有未闻大道之语则均非孟门高弟矣再 文庙从祀神主自前明嘉靖年间议定去侯伯封 爵先贤则书先贤某子先儒则书先儒某氏某 至今相沿其制乃孟庙配享从祀各主尚俱存 封号亦未协礼制据臣愚见孟庙从祀似应罢 去季孙子叔高子告子孟成括东庑祀公孙丑 以下五人移桃应次之韩愈附之西庑则祀万 章以下六人孔道辅附之配享者则书先贤乐 正子从祀者则统书先儒某氏某于礼制似为 妥协臣愚昧之见是否有当伏乞 勅下礼臣议覆施行谨 奏 乾隆二十年十二月二十六日

奏為請定孟廟從祀門人以正祀典事竊查 國家尊禮先賢先儒列之祀典所以昭崇德也鄒 縣亞聖廟宋政和五年詔定配享從祀以樂正 子配從祀東廡九人公孫丑告不害陳臻屋廬 連陳代公都子高于盆成括子叔附祀唐儒韓 愈西廡八人萬章孟仲孫庾公孫丑徐辟彭更咸丘 蒙桃應季孫附祀宋儒孔道輔謹按季孫子叔 之所以從祀本趙岐注以二人皆孟子門人聞 孟子不受萬鍾之言而季孫曰異哉子叔亦疑 其說而以為可受也今既經朱子註明為孟子 引季孫論子叔疑之言則二子之祀似為無當 又 孔子廟舊祀林放於前明嘉靖間以家語史記俱 不載弟子列祀今按高子論詩孟子謂之曰 國歲高叟其非弟子可知似亦應照林放之例 罷祀至告子論性至為性惡之言孟成括仕齊 孟子有未聞大道之語則均非孟門高弟矣再 文廟從祀神主自前明嘉靖年間議定去侯伯封 爵先賢則書先賢某子先儒則書先儒某氏某 至今相沿其制乃孟廟配享從祀各主尚俱存 封號亦未協禮制據臣愚見孟廟從祀似應罷 去季孫子叔高子告子孟成括東廡祀公孫丑 以下五人移桃應次之韓愈附之西廡則祀萬 章以下六人孔道輔附之配享者則書先賢樂 正子從祀者則統書先儒某氏某於禮制似為 妥協臣愚昧之見是否有當伏乞 勅下禮臣議覆施行謹 奏 乾隆二十年十二月二十六日