奏陈孔庙配享事

奏 协理山东道事河南道监察御史臣王承烈谨 奏为孔庙配享事臣闻礼莫重于祀孔庙配享尤 礼之重者也历代以来或沿讹未正或缺畧不 全今我 皇上圣以继 圣道集大成追崇孔子五世祖诚千古未有之盛典也 臣不揣庸陋谨推类陈如左伏冀 皇上指示可否俾万世遵行而不易焉 十哲之议起于唐开元中朱子引程子云此世 俗论也十人皆相从于陈蔡者耳孔门颜曾闵 冉而外有若最贤论语次章即辑其言且与曾 氏独称子不字则固以所事孔子者事之矣冉 有身为圣人之徒别民以媚私室孔子既逐损 之复令鸣鼓攻之恐澹台灭明子贱华尚 羞与为班奈何俨然厕有子于殿内并取周 我以下诸贤于两庑特进有子于殿内并取周 子两程子张子邵子及已升殿内之朱子以足 十哲之数 琴张叔皮明载孟子乃二史记俱缺家语止 有琴牢杜佑开元礼则琴张琴牢一人两见宋 祥符中则琴牢而叔皮至今究未增入元万历 代缺典 嘉靖中张璁据程敏政之议谓秦冉颜何家语 不载遂除去史记颜何字冉小司马索隐云家 语字称则是家语未尝不载颜何矣特王肃所 注已非安国旧本而近世所传并非肃之全书 总议诚恐仍宜复旧 通典载邃瑗自唐宋来崇祀已久虽不当在弟 子列然为孔子所严事则移祀启圣祠未为不 可嘉靖中竟与林放公伯寮一例罢去者非 周程朱子之父俱配享启圣祠独张子之父缺 焉查张子父名迪河南人知陕西邠州有惠政 身后二子贫不能归里遂家于邠清操可知矣 宜与周程朱子之父一例崇祀庶为周备 胡籍溪宪刘屏山子翚刘白水勉之品正学纯 于朱子皆有父师之谊而李延平侗则独道统 之传也今朱子升殿内廷乎犹列两庑朱子之 心诚恐未安不若移配启圣祠而并增入胡刘 三君子以表尊崇朱子之意 特旨办日奏折止许一件兹虽六条总系孔庙崇 祀一事不便每折分条渎陈合并声明谨 奏 雍正元年肆月 拾贰 日

奏 協理山東道事河南道監察御史臣王承烈謹 奏為孔廟配享事臣聞禮莫重於祀孔廟配享尤 禮之重者也歷代以來或沿訛未正或缺畧不 全今我 皇上聖以繼 聖道集大成追崇孔子五世祖誠千古未有之盛典也 臣不揣庸陋謹推類陳如左伏冀 皇上指示可否俾萬世遵行而不易焉 十哲之議起於唐開元中朱子引程子云此世 俗論也十人皆相從於陳蔡者耳孔門顏曾閔 冉而外有若最賢論語次章即輯其言且與曾 氏獨稱子不字則固以所事孔子者事之矣冉 有身為聖人之徒別民以媚私室孔子既逐損 之復令鳴鼓攻之恐澹臺滅明子賤華尚 羞與為班奈何儼然廁有子於殿內並取周 我以下諸賢於兩廡特進有子於殿內並取周 子兩程子張子邵子及已陞殿內之朱子以足 十哲之數 琴張叔皮明載孟子乃二史記俱缺家語止 有琴牢杜佑開元禮則琴張琴牢一人兩見宋 祥符中則琴牢而叔皮至今究未增入元萬曆 代缺典 嘉靖中張璁據程敏政之議謂秦冉顏何家語 不載遂除去史記顏何字冉小司馬索隱云家 語字稱則是家語未嘗不載顏何矣特王肅所 註已非安國舊本而近世所傳並非肅之全書 總議誠恐仍宜復舊 通典載邃瑗自唐宋來崇祀已久雖不當在弟 子列然為孔子所嚴事則移祀啟聖祠未為不 可嘉靖中竟與林放公伯寮一例罷去者非 周程朱子之父俱配享啟聖祠獨張子之父缺 焉查張子父名迪河南人知陝西邠州有惠政 身後二子貧不能歸里遂家於邠清操可知矣 宜與周程朱子之父一例崇祀庶為周備 胡籍溪憲劉屏山子翬劉白水勉之品正學純 於朱子皆有父師之誼而李延平侗則獨道統 之傳也今朱子升殿內廷乎猶列兩廡朱子之 心誠恐未安不若移配啟聖祠而並增入胡劉 三君子以表尊崇朱子之意 特旨辦日奏摺止許一件茲雖六條總係孔廟崇 祀一事不便每摺分條瀆陳合併聲明謹 奏 雍正元年肆月 拾貳 日