奏请厘定四书朱子本义以正学术折(附件一件)

奏 协理山东道事山东道监察御史加一级臣曹一士谨 奏为请厘定四书朱子本义以正学术事臣闻克 舜禹汤文武之为君臯夔稷契伊傅周召之为 臣莫不加意于学诚以学术正而后人才出人 才出而后治道成学术者人心风俗之本道统 治乱胥渊源于是者也欲正学术必求之学庸 论孟之书欲明四书必从事于紫阳章句集注 而义蕴精微毫厘千里苟非体验服膺心知其 意末由能析其里查明代永乐中命臣寮辑 四书大全其意甚美惜尔时胡广杨荣金幼孜 诸臣未为升堂入室之儒又迫于期限仅撮拾 元儒倪氏辑释所载籍以塞责臣尝读之病其 于朱子原说妄加删改间与章句集注本义互 相抵牾故自大全出而朱子之注反晦注晦而 四书之旨遂乖沿至明之中叶遂致隐背经书 显攻朱注士子讲学临文辄敢阑入异说诡为 新得而明代之风俗人心于是大坏学术不正 非细故也臣愚以为四书乃学术之统宗紫阳 为四书之正脉说四书而异于紫阳者皆诡遁 之狂言也即名奉紫阳而阴树新义者亦穿凿 之曲说也一切学术是非以紫阳之解裁之而 孔孟之微言奥义炳于日星矣 本朝文教日隆 圣祖仁皇帝特命儒臣纂辑朱子语类文集以嘉惠学 者真度越百代与起斯文之盛轨第今所编次 与本注不相联属读者未能贯串又明代大全 一书久行坊肆便于习诵近来刻本虽有明证 其非者仅从原本逐条置辨不免纷争又多杂 取时俗讲章鱼目混珠终难画一恭遇 皇上天纵 圣学研味有素道统治统咸所会归臣请 特命在廷中学问醇正践履笃实之儒精择海内著 儒风学深于紫阳阃域者无论已仕未仕各以 闻 令督抚资送来京择闲静之地一区朝夕聚处优其 廪给俾于章句集注之后精择朱子精义或间 语类文集之与注义相发明者逐章条系务从 简核其中同异是非互相明辨有为朱子未定 之说则节而不录或宋元明以来厘 国朝儒臣所著足以羽翼经传者附存之其他支 离胶葛于本注外别生枝节者概从删削竟以 时日勒成一书恭呈 御览裁定刊刻颁行天下一洗明代仍讹袭谬之陋 俾教官以此课徒学臣以此取士乡会以此衡 文海内学术悉折衷于朱子粹然一出于正而 异说不得惑之风俗人心罔不遵道遵路矣臣 言是否可采仰祈 睿鉴施行谨 奏 雍正十三年十一月十五日

奏 協理山東道事山東道監察御史加一級臣曹一士謹 奏為請釐定四書朱子本義以正學術事臣聞克 舜禹湯文武之為君臯夔稷契伊傅周召之為 臣莫不加意於學誠以學術正而後人才出人 才出而後治道成學術者人心風俗之本道統 治亂胥淵源於是者也欲正學術必求之學庸 論孟之書欲明四書必從事於紫陽章句集註 而義蘊精微毫釐千里苟非體驗服膺心知其 意末由能析其裏查明代永樂中命臣寮輯 四書大全其意甚美惜爾時胡廣楊榮金幼孜 諸臣未為升堂入室之儒又迫於期限僅撮拾 元儒倪氏輯釋所載籍以塞責臣嘗讀之病其 於朱子原說妄加刪改間與章句集註本義互 相牴牾故自大全出而朱子之註反晦註晦而 四書之旨遂乖沿至明之中葉遂致隱背經書 顯攻朱註士子講學臨文輒敢闌入異說詭為 新得而明代之風俗人心於是大壞學術不正 非細故也臣愚以為四書乃學術之統宗紫陽 為四書之正脈說四書而異於紫陽者皆詭遁 之狂言也即名奉紫陽而陰樹新義者亦穿鑿 之曲說也一切學術是非以紫陽之解裁之而 孔孟之微言奧義炳於日星矣 本朝文教日隆 聖祖仁皇帝特命儒臣纂輯朱子語類文集以嘉惠學 者真度越百代與起斯文之盛軌第今所編次 與本註不相聯屬讀者未能貫串又明代大全 一書久行坊肆便於習誦近來刻本雖有明證 其非者僅從原本逐條置辨不免紛爭又多雜 取時俗講章魚目混珠終難畫一恭遇 皇上天縱 聖學研味有素道統治統咸所會歸臣請 特命在廷中學問醇正踐履篤實之儒精擇海內著 儒風學深於紫陽閫域者無論已仕未仕各以 聞 令督撫資送來京擇閒靜之地一區朝夕聚處優其 廩給俾於章句集註之後精擇朱子精義或間 語類文集之與註義相發明者逐章條繫務從 簡核其中同異是非互相明辨有為朱子未定 之說則節而不錄或宋元明以來釐 國朝儒臣所著足以羽翼經傳者附存之其他支 離膠葛於本註外別生枝節者概從刪削竟以 時日勒成一書恭呈 御覽裁定刊刻頒行天下一洗明代仍訛襲謬之陋 俾教官以此課徒學臣以此取士鄉會以此衡 文海內學術悉折衷於朱子粹然一出於正而 異說不得惑之風俗人心罔不遵道遵路矣臣 言是否可採仰祈 睿鑒施行謹 奏 雍正十三年十一月十五日